Нордический сеттинг один из самых воспеваемых в игровой индустрии, наряду со средневековой Японией. TES V: Skyrim, God of War (2018), Assassin's Creed: Valhalla — и это лишь троица главных мастодонтов, о которой знают даже те, кто не играет. God of War: Ragnarok поставит точку в скандинавском цикле приключений Кратоса, а мы поставим точку в самом нордическом сеттинге, основательно разобрав... все. Серьезно, вообще все. Мы поговорим про то, как скандинавские религия и мифология закрепились в нашей культуре, какой путь они прошли, и выясним, насколько точно современные игры следуют канону религии грозных викингов — и есть ли он вообще.
Издревле род человеческий изображает своих богов. Оно и понятно, мы нуждаемся в физической репрезентации объектов поклонения: будь то тотемы и идолы, иконы и барельефы, рунные камни и статуи, изображение на папирусах, стенах, иллюстрации в священных писаниях.
Изображения божеств. Слева: Битва Афины с Алкионеем. Середина: Спас Вседержитель. Справа: Один на Слейпнире. Низ: Сцена из Книги мертвых.
Со временем религиозные мотивы стали выбираться за границы капищ, храмов и церквей и привлекли внимание деятелей искусства. Через искусство и популярную культуру до их пор пытаемся осмыслить и переосмыслить образы древних божеств. Нередко религиозные образы и идеи из культуры, казалось бы извращенные, влияют и на саму религию. Так христианский священник в позднем Средневековье и Новом времени мог рассказывать про круги ада, дьявола, торгующего душами, и иных бесов, хотя все эти образы из культуры, а не из Евангелие и Ветхого завета.
Картина «Карта ада» руки Боттичелли
Сегодня образы мифических существ из разных культур возникают в играх, комиксах, кинематографе и мультипликации. Интерпретаций богов стало так много, что нередко возникает вопрос, какой образ можно считать каноничным и наиболее близким к оригинальному видению.
Еще при анонсе персонажей из God of War: Ragnarok разразился небольшой скадальчик, если помните. Игрокам не понравился образ чернокожей великанши Ангрбоды и жирного Тора. В следующих главах мы разберемся с тем, и как скандинавских божеств изображали раньше, и какие же образы богов викингов и варваров являются правильными, и есть ли такие вообще.
И если с чернокожей великаншей все понятно, то жирный Тор прекрасно вписывается в скандинавскую мифологию
Религия и мифы
Перед тем началом разбора изображений богов необходимо поговорить о различиях мифа и религии.
Обряды скандинавов
Мы часто объединяем эти две вещи, из-за чего возникает путаница: мы называем религию тех же викингов мифологией, а все содержание Библии причисляем к религии. Однако религия — набор моральных норм, обрядов и символов, а мифология — это те нарративы, которые складываются вокруг религии. Мифология затрагивает вопросы создания мира, судеб богов и мифических героев, а религия обращается к тому, что символизируют эти боги и герои. В мифах боги предстают пред нами человекоподобными, у них есть история, мотив и эмоции. Но в религии боги — это сами явления, которые они обозначают, некоторые из них связаны с устоями общества, а некоторые связаны с экстремальными состояниями человека: боевым куражом, вдохновением и прочими.
Греческие музы, символизирующие вдохновение
При этом мифология и религия могут продолжить свое существование независимо друг от друга. Для искусства это тоже справедливо: нередко религиозное изображение божества расходится с его воплощением в искусстве. Если религиозное изображение, будь то икона, идол, тотем или описание из священных текстов наполнено символами и следует строгому религиозному канону, то произведение искусства, основанное на мифологии, прежде всего отражает замысел автора. Нередко к мифологии обращались творцы из других эпох и вкладывали новые смыслы в образы богов.
Слева: картина Винге «Битва Тора с великанами»Справа: Рунный камень с изображением Тора
Скандинавские боги
Нордические боги пользовались не самой большой популярностью в западной культуре, однако скандинавские и германские мотивы возникали в произведениях искусства разных эпох. За всю историю человечества скандинавские боги, в отличие от античных небожителей, претерпели значительное количество изменений в образах. Связано это с тем, что у нас осталось мало памятников культуры из эпохи викингов, а суровые нордические воины менее охотно обращались к искусству, нежели праздные греки и римляне. Поэтому у творцов более поздних эпох оставалось пространство для интерпретаций, которым они воспользовались. Скандинавская мифология и религия полны противоречий и наслоений других культур.
Старина Один был и идолом, и странником в исполнении Розена, и героем комиксов Marvel
Скандинавские боги прошли нелегкий и интересный путь: их изображали как идолов, в их образах олицетворяли идеалы романтического национализма, а сейчас они стали подобны супергероям и служат прототипами для новых мифологических персонажей в развлекательных медиа.
Дремучая древность
Первые изображения, которые могут относится к скандинавским богам, скорее всего появились значительно раньше эпохи викингов. Профессор Нил Прайс из Университета Уппсалы в Швеции участвовал в исследовании скандинавской мифологии на канале Grimfrost. В нем он рассказывает, что первые изображения мифических существ в Скандинавии появились еще в бронзовом веке, то есть в период XXXV — XI вв. до н. э.
Изображения древних скандинавских богов
Позднее, в железном веке, начали появляется идолы и рунические камни, изображающие знакомых нам скандинавских богов. Надо ли говорить, что эти изображения были очень примитивны, и до сих пор ученые не уверены в том, каких богов изображают некоторые изваяния.
Как-то так выглядит истинный Тор... По крайней мере, эти оригинальные изображения дошли до наших дней
По словам профессора Прайса, примерно в этот период культура Древнего Рима начинает влиять на германские и скандинавские государства, которые сталкивались с римской экспансией. Поэтому в скандинавской мифологии могут появляться мотивы из римской культуры. Чести ради, скандинавские и германские мифология с религией на протяжении всего своего существования сталкивались с иными культурами, что приводило к наслоению различных религиозных традиций на скандинавские и германские. Так например, в скандинавской мифологии есть две семьи богов: асы и ваны. Ученые делают предложения, что ваны были более древними, так как они были связаны с природой больше асов. Возможно, ваны были богами другого народа, с которым столкнулись те, кого мы сейчас зовем викингами.
Сложные взаимоотношения скандинавских богов
Пока ваны были связаны с плодородием и природными явлениями, асы олицетворяли более сложные процессы, в том числе социальные. В мифологии встречаются упоминания войны асов и ванов, в результате которой ваны ассимилировались с асами. И вот тут на первый план выходит еще одна очень важная фигура, Один.
Сейчас мы уже привыкли к Всеотцу Одину, однако он не всегда был главным.
Несмотря на то, что сейчас Один закрепился как верховное божество в скандинавской мифологии, а в германской этот верховный бог носит имя Вотун, это не всегда было истиной.
Дело в том, что большинство пантеонов мира восходит к единой праиндоевропейской религии. В ней выделяют два важнейших божества: «Отец Небо» (Dyḗus Pḥatḗr) и Божество грома и боевой дружины (Perkwunos). Многие имена верховных имеют схожие корни, так например, Зевс (Zeus) соотносится с Dyḗus, а славянский бог Перун — с Perkwunos.
Праиндоевропейское божество. Да, это камень
В германо-скандинавской мифологии есть два божества, которые соотносятся с праиндоевропейскими дедушками всех верховных богов: Тюр и Тор. Тюр — древнейший германо-скандинавский бог войны, его имя (Tyr) означает просто «бог» и соотносится с латинским «deus». Тор же представляет из себя бога грома, само имя «Þorr» произошло от древнеисландского от прагерманского «thunaraz» — «гром», а его образ схож с Зевсом и Перуном.
Так что ребята из Santa Monica в God of War Ragnarok реализуют именно эту идею свержения Одина с помощью истинного короля асов, Тюра. Разумеется, на свой лад. Подробнее с историей верховных скандинавских божеств вы можете ознакомиться в видео на канале Skjold Skefsson, автор которого занимается лингвистикой и историей германо-скандинавских государств.
Образ же Одина до эпохи викингов, к сожалению, не очень четкий. Мы знаем, что он стал важным божеством в мифологии после войны асов и ванов, новых и старых богов. Первые упоминания Одина появились во II веке нашей эры. Мы знаем, что его праобразом является бог Вотан, римляне отождествляли Вотана с Меркурием, хоть и более яростным. «Wodan, Id est Furor» — Вотан, который суть Ярость. Такими словами Адам из Бремена, летописец одиннадцатого столетия, описывает это божество. Один же — результат отображения более сложных социальных процессов в жизни скандинавов, хоть он и имеет общие корни с Вотаном. Однако точно Один не был тем величественным верховным богом в сияющих доспехах, к которому мы привыкли.
Фрейр пахарям, Один мудрецам, Тор воинам!
В религии все еще более неоднозначно, в большинстве культур все основывалось на культах: в разных селениях и у разных сословий были разные главные божества. К Одину взывали жрецы и военная аристократия, Фрейру, посылающему солнечные лучи для богатых урожаев, поклонялись земледельцы, а Тору молились солдаты и моряки. А если уйти от условного деления на три главные касты, то культов было еще больше, как и сословий. Для обращения к ним было необходимо перейти в измененное состояние сознания или соблюсти обряд — отсюда и пошел образ берсерка.
Эпоха викингов и христианизация
В эпоху викингов, VIII-XI века нашей эры, культура Скандинавии приобрела знакомый многим вид, это касалось и богов. Один во главе пантеона, письменные источники со скандинавскими сагами, амулеты и обереги, записи о викингах из других стран — все это может показаться идеальным материалом для исследования истинных изображений богов. Однако все не так просто!
Викинги грабят христианский храм
Эпоха викингов началась с активного взаимодействия с христианской Англией, продолжилась походами против других христианских стран, а закончилась христианизацией самой Скандинавии в X–XI веках. Такой тесный контакт не мог не повлиять на германо-скандинавскую веру. К тому же нередко в сагах эпос про богов смешивался с историями реальных исторических личностей.
Один
Взять того же Одина. Кто он вообще такой?
Как же далек Один от образа могучего Всеотца. Изображение XVIII века из исландской рукописи
Один в самых ярких мифах выступает отнюдь не как всемогущий демиург или великий воин, вовсе нет. Один — царь-жрец, шаман и мудрец, он похитил мед поэзии, пожертвовал глазом, чтобы испить из источника мудрости, пригвоздил себя к мировому древу, чтобы постичь смысл рун и узнать свое будущее. Он не меньший трикстер, чем Локи, даже Вальхалла была придумана, чтобы половина самых достойных воинов сражалась на стороне Одина в Рагнарек.
Знаменитый путешественник и антрополог Тур Хейердал выдвинул теорию, что Один, князь Асгарда, был реальной исторической личностью, который жил на рубеже нашей эры в Приазовье в городе Танаис и переселился в Скандинавию со своим народом (асы) из-за давления римлян. Эта теория встретила резкую критику и была признана ненаучной. Также есть версия, что Один был вдохновлен образами древнего германского бога Вотана и Аттилы, лидера гуннов.
В некоторых сагах Один вместе с эйнхериями, лучшими воинами Впльхаллы был участником Дикой охоты за людьми. Один, как и Вотан, являющийся его прообразом, неразрывно связан со смертью. Его валькирии забирают воинов в Асгард, сам он не чурается развести людишек на резню, а в суровые зимние бури он ведет свою дикую охоту.
Один и Дикая охота
В других мифах Один предстает пред нами в образе странника в синем плаще и войлочной шапке, в сопровождении двух воронов или двух волков, вооруженный копьем или посохом. Считалось, что под видом бедного странника или уродливого карлика он бродит по свету, и плохо будет тому, кто, забыв законы гостеприимства, оттолкнет его от своего порога.
Вместе с этим Один — бог экстатических состояний, он связан с боевым куражом, поэтическим вдохновением и экстазом в прямом смысле. Сам Один исключительно пьет, причем медовуху, которая в эпоху викингов готовилась достаточно крепкой.
Так что большой вопрос, как именно Викинги представляли себе Одина.
Кто же Один: могучий воин, колдун или странник? Вар, маг, рога?
Однако есть и неизменные атрибуты в образе Одина: вороны Хугин и Мунин, которые рассказывают Одину все, что повидали, волки Фреки и Гери, чьи имена переводятся как «жадный», сын Локи, конь Слейпнир, на котором Один путешествует между мирами, и копье Гунгнир, которое всегда попадает в цель.
Еще интересными атрибутами являются отрубленная голова Мимира и золотое кольцо Драупнир. Кольцо каждую ночь создает еще восемь колец, что обеспечивает Одина материальным достатком. Голова Мимира же предсказывала Одину будущее. Мы ее могли видеть в обеих новых God of War.
Вальхалла VS Хельхейм
С Одином связана одна из важнейших мифологем в скандинавской религии, Вальхалла, своеобразный «хороший» загробный мир для избранных воинов.
Начнем с того, что о Вальхалле мы знаем только по Младшей и Старшей Эддах. Более ранних упоминаний Вальхаллы у ученых нет. Скорее всего Вальхалла появилась в тот же период, что и Один. А значимой частью мифологии и религии Вальхалла стала только в эпоху викингов. Когда отправляться в походы ради наживы, славы и выживания стало нормой. Скорее всего в эту эпоху появились остальные верования и практики, связанные со славной смертью в бою.
Фредерик Хоттенрот, картина «Герои в Вальхалле»
Ныне бытует мнение, что целью любого дана, шведа или норвежца была славная смерть в бою, дабы попасть в Вальхаллу или Фольквангр. Однако это не стыкуется с достаточно редким, как ни странно, упоминанием Вальхаллы в принципе. К тому же, даже если не быть сторонником теории трех функций Жоржа Дюмезиля, который утверждал что древние общества всегда делились на три сословия, то очевидно, не все в Скандинавии были воинами. Куда же попадали все остальные?
Фрейя забирает воинов в свой чертог
Очевидной противоположностью Вальхаллы в скандинавской мифологии выступает царство великанши Хель. В Младшей Эдде Снорри Стурлусон Хельхейм описывается как темное и туманное место, куда попадают умершие от болезней и старости. Сама повелительница Хельхейма в работе Снорри описана монструозным, уродливым созданием, повелевающим армией мертвых, которая выступит против Асгарда во время Рагнарека. В эпоху христианизации викингов за Хель закрепился статус владычицы демонов, ведь христиане перекладывали свое представление о сакральном на языческие мифы. Саму Хель в поздних исландских рукописях времен христианизации именовали «Владычицей демонов» и приравнивали к Сатане.
Хельхейм
Однако такой взгляд на два этих загробных мира ошибочен, как и взгляд на Хель. Начнем с того, что, в отличие от других детей Локи, Хель было доверено целое царство, в котором ее слово было законом и даже для Одина. Бальдр, умерший от рук слепого бога Хеда по науськиванию Локи, попадает не в Вальхаллу или Фольквангр, а в мир Хель. Асам пришлось договариваться с Хель, которая была согласна отпустить Бальдра, если все сущее во всех девяти мирах будет оплакивать Бальдра, и это условие не было выполнено. И боги не смели пытаться обмануть Хель. Удивительно, что Бальдр не мог, по версии Младшей Эдды, попасть в царство Хель. Он был убит, умер с улыбкой на губах, к тому же Вальхалла существует по воле Одина, который мог принять самого прекрасного из асов в свои владения. Но Бальдр оказался в месте, куда, как принято считать, попадают лишь больные и убогие.
Смерть Бальдра
Да и зачем вообще Бальдру было покидать Хельхейм?
Бальдр занимал в царстве мертвых почетное место, он воссоединился со своей женой, умершей от горя из-за потери мужа, а после Рагнарека Бальдр воскреснет, став одним из столпов нового мира, то есть царство мертвых уберегло его от Дня гибели богов. Хельхейм — место, где мертвые обретают покой, где о них заботится Хель.
Это значительно расходится с описанием из Младшей Эдды и современным пониманием царства Хель и самой богини смерти. А корень противоречия лежит в христианских источниках. В Саге о святом Бартоломью (Варфоломее) упоминается некий демон в идоле, говорящий о Хель как о королеве демонов. А в Древнеанглийское Евангелие от Никодима Хель представлена второй после Сатаны правительницей ада, и даже Сатана не властен над ней. Само английское слово «Hell» произошло от имени богини Хель. Это, надо признать, достаточно распространенная практика у христиан: вживление в христианские мотивы языческих богов и героев с негативной коннотацией.
Хель
В религии Хель столь же противоречива. Нет упоминаний культов, связанных с Хель, храмов и посвященных ей идолов. Однако в эпоху викингов существовал один обряд, связанный с самой Хель. В Младшей Эдде упоминается отрезание ногтей покойникам, дабы в Хельхейме не был построен Нагльфар, корабль армии мертвых, на котором Хель приведет свое войско в День гибели богов. Очевидно, что в этом образе считывается страх пред Хель, однако тут уже Снорри Стурлусон не упоминает умерших от болезней. А значит с большой вероятностью викинги верили, что каждый, кто не пал в битве, попадет в Хельхейм.
Стура-Хаммарский камень с изображением битвы. Да, камень в форме фаллоса
Часто смерть изображали как сексуальный акт между почившим и проводником смерти — Хель и ее девять дочерей, которые забирали почивших в море. Подобные аллегории встречаются в самых ранних поэмах и хрониках. Найденные, в основном на юго-западе Норвегии, 40 белых камней в форме фаллоса, установленные на вершине курганов, датируются V веком. Возможно, что смерть требовала еще немного жизненной энергии, или это символизировало, что живые черпают жизненную энергию у мертвых. Также это могло означать, что жизнь и смерть имеют общее начало, и что смерть человека обеспечивала дальнейшее процветание его потомков.
Третьим и достаточно редко упоминаемым вариантом загробного мира служит святая гора Хельгафьель. В некоторых источниках упоминается, что туда отправлялись умершие своей смертью, но информации по этому месту очень мало.
Локи
Второй загадочный бог — Локи.
Локи никогда не был злым или добрым богом, он был так называемым трикстером, то есть персонажем, чьи мотивы всегда остаются загадкой. Братом Тора он тоже не был, он был побратимом Одина, сыном великана-етуна, Фарбаути и аса Лаувей. Ему было позволено жить в Асгарде, ведь его ум и хитрость были ценны для асов. Несмотря на все его проделки, асы довольно часто пользовались его помощью, когда нужна была хитрость. Благодаря Локи асы получили такие сокровища, как молот Тора Мьелльнир, копье Одина Гунгнир, корабль Скидбладнир, кольцо Драупнир,вепря Гуллинбурсти и коня Одина, Слейпнира.
Локи собственной персоной
На канале Arith Härger есть видео, в котором автор доказывает, что образ Локи и история о Рагнареке скорее всего были подвержены христианскому влиянию. Локи, его сын Йормунганд вряд ли в скандинавском язычестве ассоциировались со злом. Локи, по меркам языческих богов, ничем особо злодейским не выделялся, Мировой змий, пожирающий свой хвост, являлся символом цикличности, свойственной языческим религиям. То же касается и Хель, владычицы подземного мира, и могучего волка Фенрира — все они привычные для языческой мифологии персонажи без привязки ко злу и добру.
Однако в Младшей Эдде они показаны чудовищами, что в будущем выступят на стороне зла в финальной битве, а сам Локи своими манипуляциями напоминает Дьявола. Локи после убийства Бальдра был изгнан из Асгарда, а в будущем он вместе со своими детьми и армией мертвых вернется, чтобы отомстить, и сразится он с хранителем Асгарда Хеймдаллем. Это почти слово в слово повторяет судьбу Люцифера: падение Люцифера, месть изгнавшим его, сражение с хранителем рая, архангелом Михаилом. Рагнарек тоже имеет довольно много общего с Апокалипсисом, хотя для язычников цикличность мира — нечто нормальное, смерть повлечет перерождение в этом же мире, именно перерождение, а не просто воскресение души, как в случае с Иисусом, переходом души в Рай. Отчего викингам, идущим на смерть с оружием в руках, дабы попасть во служение к Одину, бояться окончания очередного цикла. Почему Локи и его дети, активные участники Рагнарека, приравниваются ко злу ?
Это объясняется тем, что авторы письменных саг, будучи христианами, сознательно или бессознательно отражали страхи христианского мировоззрения. Христианин боялся попасть в искушение дьяволом, а типичный символ этого — змей, хитрость и манипуляции от лукавого, а самое страшное — это грядущий Апокалипсис, день суда. Существует версия, что само имя «Локи» от слова «логи» — «огонь», в свою очередь огонь ассоциируется в христианстве с Сатаной.
Дети Локи
Все эти страхи повлияли на образ Локи в письменных источниках, он служит отражением христианской морали. Однако, очевидно, что сам Локи был важным богом в скандинавском язычестве, он фигурирует во многих мифах, с ним связаны праздники, некоторые идолы, возможно принадлежат Локи. Однако он сильно пострадал от христианского влияния, и ,возможно, мы никогда не узнаем, что же скрывалось за его личиной на самом деле.
Рагнарек же не просто предстает пред нами гибелью старого мира, большинства старых богов, но и перерождением мира с новыми и некоторыми старыми богами. В своем исследовании религиовед Кевин Ваннер предлагает интересную интерпретацию событий Рагнарека, в которой значимую роль играют уже четыре бога.
История Рагнарека начинается с Одина, который получил порицание от ведьмы о грядущей гибели богов. В прорицании Вельвы сказано, что перед Рагнареком умрет Бальдр, самый красивый сын Одина, а после гибели богов Бальдр воскреснет. Еще одним старым богом, который переживет Рагнарек, будет Хенир. Локи же станет триггером всех событий. Один в своем стойком желании перебороть судьбу умирает, получая истинное бессмертие, славу. Про славу великого воина как путь к бессмертию говорит сам Один в Речах Высокого. Бальдр же послужит столпом нового мира как самый прекрасный из богов. А Хенир — бог, передавший первым людям Óð, безумный экстаз и поэзия. Таким образом мир переродится во что-то новое, но образ Одина, идеалы асов перейдут в этот новый мир, обретя истинное величие и бессмертие. Локи — это просто исполнитель этого вселенского плана. Викинги были фаталистами, верящими что даже богам не подвластна судьба. Таким образом Рагнарек — это естественный ход событий, а не проделки сил зла.
Еще немного Рагнарека
Интересно так же, что в хронике «Деяния» Саксона Грамматика, присутствует описание скандинавской мифологии. В его изложении Локи практически не встречается, убийство Бальдра Одинсона происходит без участия Локи, а именно это событие стало началом Рагнарока. Есть версия, что Локи был придуман сугубо для мифологии и поэзии, ведь у нас мало прикладных изображений этого бога: рунических камней, идолов. А те, что есть недостаточно информативны.
«Локи» в цепях
Надо отметить, что Локи выступает достаточно важным персонажем во многих мифах, и сомневаться в самом существовании этого бога в мифологии будет неверно. В Старшей Эдде упоминается некий Лодур, хитрый бог и отец чудовищ, а так же некий скованный монстр, связанный с обманом. Ученые нашли несколько подтверждений существования мифа про хитрого монстра в цепях, а так же упоминание бога, отца чудовищ. В более поздних сагах эти два образа сливались и путались. Появились Локи и Утгарда-Локи, один из которых великан, похожий на «Локи в цепях», а другой бог, выступающий на стороне асов. И хоть в Старшей Эдде и в Деяниях данов Локи не связывается со смертью Бальдра, в более поздней Младшей Эдде и изображениях эпохи христианизации уже Локи предстает перед нами злым богом обмана, закованным в цепи.
Если вы хотите подробнее ознакомиться со всеми научными изысканиями по Локи, то настоятельно рекомендуем это видео.
Один и Локи
И в завершение хотелось бы сказать про дихотомию Одина и Локи. Они одновременно побратимы и противники в Рагнареке. Однако оба обманщики, возможно, оба трикстеры: Один обманом получает Мед поэзии, обманом собирает лучших воинов, а про Локи вы и сами знаете. Вот только Локи скорее правдоруб-проказник, который может себе позволить отчитать асов за непристойное поведение и будет прав. Локи своей хитростью и остроумием помогает асам, а его злодеяния — результат эмоциональных поступков. Он не контролирует свои зависть, гнев, даже убийство Бальдра произошло не совсем умышленно. Локи делает то, что делает зачастую из желания перемен и бунтарства. Его функция заключается в раскачивании лодки.
Перебранка Локи
Один же при всей своей хитрости и при всех своих экстатических состояниях четко контролирует свои действия. Более того, он осознает положение дел, как никто другой: он знает о Рагнареке и бессмысленности своего противостояния неминуемой смерти. Однако Одина интересует лишь наращивание власти, знаний и сохранение порядка. Один и Локи крайне похожи, но выступают за принципиально разные стороны: порядок и хаос, статус кво и перемены. Само по себе это противостояние не относится ни к добру, ни к злу, в скандинавской мифологии перемены происходили очень часто и являлись частью судьбы мира.
Тор и его молот
Не меньшая тайна заключается в молоте Тора и амулетами с Мьельниром.
Такие разные Мьельниры...
На изображениях, оставшихся после викингов, Мьельнир показан то в форме обычного кузнечного молота, то в форме боевого молота, то вообще не похож на молот. При этом нельзя говорить о постепенной эволюции изображения Мьельнира, в один и тот же период молот громовержца мог изображаться по-разному.
Разные Торы — разные молоты
С амулетами все тоже не слава богу. Самая популярная научная теория заключается в том, что амулеты в виде молота Тора викинги стали носить на шее, подсмотрев идею у христиан в X веке. Вот только сами амулеты выполнены в форме, которая больше похожа на якорь.
Амулет автора текста
Есть версия, что амулет изображает не Мьельнир, а символизирует другое божество. Согласитесь, что амулет больше походит на якорь, нежели на молот, а на некоторых версиях изображены полипы. В таком случае, этот символ может относиться к морскому богу Ньерду из рода ванов.
И нельзя сказать, что это относится только к одной вариации этого амулета, нет, они все такие!
Различные варианты амулета, но форма одинаковая!
И ведь что самое интересное, вполне вероятно, что это и Мьельнир, и символ другого божества. Язычество, любое на самом деле, основано на том, что окружает адептов той или иной веры, будь то явления природные или социальные, естественные пейзажи или же памятники культуры более древних народов. Вполне возможно, то, что раньше символизировало Ньерда или иное божество, викингами в более поздние эпохи было интерпретировано как Мьельнир. Религиозные традиции меняются, мифические истории могут разниться от региона к региону, возможно, облик Мьельнира — следствие отхода скандинавов от ванов к асам.
Однако абсолютно точно, что в эпоху викингов Мьельнир изображался именно так: в изваяниях молот Тора выполнен в похожей форме, а на нескольких амулетах 10 века было написано «молот» на младших рунах. Также эта форма молота соответствует описанию из мифов, ведь такие Мьельниры обладают короткой ручкой. По легенде Локи поспорил с гномами-кузнецами об их мастерстве, в результате чего был создан Мьельнир. Локи попытался саботировать создание молота, сделав рукоять слишком короткой, однако он проиграл спор.
Романтический национализм
К скандинавской мифологии заново активно начали обращаться в столетие романтического национализма (1814–1914 гг), то есть после Наполеоновских войн и до Первой Мировой войны, когда во многих регионах начали просыпаться национальные чувства, часто тенденции приводили к появлению новых государств. Это не могло не отразиться и на искусстве. После объединения Германии в 1871 году стали появляться картины и прочие изображения народного героя и вождя германского племени херусков, Арминия. В год объявления независимости Норвегии (1905) появилась картина, изображающая Норвегию в образе девы щита.
Слева: Арминий и ТуснельдаСправа: Норвегия в образе скандинавской воительницы
Образы нордических божеств также привлекли внимания художников романтического национализма. Кто-то, например Рубенс, старался придать асам человеческий облик. Обычный старик с тростью, не более. Куда более интересный пример — картина «Битва Тора с великанами» кисти Винге.
Во-первых, Тор блондинистый и безбородый. Скорее всего Винге попытался передать идеальный образ представителя «арийской» расы, идеи о которой уже смущали умы художников и мыслителей того времени. Помимо внешности Тора наталкивает на эту версию и «Пояс силы» Тора.
Уупссс
Так что Тор-блондинчик продвигает идеалы нацизма, так-то, теперь вспомните про Тора из Marvel.
Старые мифы на новый лад
В наше время образы нордических богов стали использоваться на полную катушку! Помимо произведений, посвященных скандинавской мифологии так или иначе, нордические божества нашли приют во многих фентезийных мирах, вдохновленных германо-скандинавской религией. Пожалуй, самый очевидный пример нового воплощения богов Асгарда — персонажи из комиксов и фильмов Marvel. Компания взяла имена, образы и некоторые истории из скандинавской мифологии и ее более поздних интерпретаций и создала собственный супергеройский миф на их основе.
Боги Асгарда в комиксах Марвел и их враги
Персонажи из скандинавских мифов во вселенной Marvel представлены могущественными созданиями из другого мира, пришельцами, если хотите. Их образы были настолько яркими, что после контактов с ними земляне приняли их за богов. Символизм образов оригинальных богов сведен к суперспособностям, а большинство персонажей поделено на злодеев и героев. Так Один — могучий лидер фракции героев «Асы», Тор сражается за эту фракцию, а Локи — злой брат Тора.
Главные норды Marvel
Занятно, что Один даже не был первым Всеотцом, а его роль правителя Асгарда передавалась по наследству. До Одина титул «Всеотец» принадлежал его старшему брату, Кулу Бронсону по прозвищу «Змей». Как говорилось в серии комиксов «Fear itself», Кул был тираном, из-за чего его сверг Один, став новым правителем асов.
Некоторые персонажи в комиксах Marvel схожи со своими прототипами, но их внешность, имена и роли искажены. Суртур — один из таких персонажей. Суртур — огненный демон из Муспульхейма, частый противник Тора в комиксах.
Суртур в комиксах Marvel
В мифах Сурт правит огненными великанами. В день Рагнарека его орды двинутся на север «подобно южному ветру», чтобы сразиться с богами-асами. В битве Сурт убьет Фрейра, его меч срубит мировое дерево Иггдрасиль, и это станет началом гибели всего мира.
Схожая судьба постигла Фенрира, который в комиксах стал Фенрисом.
Прости, Фенрир, мы все...
Еще одним ярким воспеванием скандинавских мотивов можно считать Hellblade Senua’s Sacrifice. По сюжету Сенуа, воительница пиктов, больная шизофренией, направляется в загадочную страну северян, Хельхейм. Она несет с собой отрубленную голову своего возлюбленного Диллиона, считая, что сможет вернуть его из мертвых. Он был викингом, из тех, что воевали с пиктами, однако он полюбил Сенуа, за что был убит викингами, а деревня Сенуа была разграблена. На пути Сенуа встанут хтонические существа: великанша Сурта, страж Хельхейма Грам, Вальравн. Облик этих существ отражает страх Сенуа перед викингами.
В Hellblade все наши противники, даже божественные, скорее всего во многом «модифицированы» больным сознанием. В игре представлена Хель, владычица царства мертвых и великанша, которая наполовину живая, наполовину мертвая. Однако в финале мы узнаем, что скорее всего Хель, а возможно и все происходящее, лишь иносказание. Сенуа, как и Хель, наполовину мертва, ведь ради погибшей любви вступила в царство мертвых, а наполовину — жива.
Хельхейм в игре представлен как кроваво-мясной ад с руками, вылезающими отовсюду. Страшно, и вряд ли походит на место, где покоятся мертвые. Скорее всего такой подход также обусловлен не христианским видением Хеля. Скорее всего местный Хель — лишь отражение травм самой Сенуа. Хотя после анонса второй части эта интерпретация может оказаться неверной.
В Assassin's Creed: Valhalla скандинавские боги были частью общей сверхцивилизации «Ису». Один (Хави) и его товарищи накануне конца цивилизации решили переродится примерно в IX веке нашей эры, однако не все пошло по замыслу. Некоторые боги переродились раньше, и в игре значимую роль играет три бога: Один, Тюр и Локи.
Один и его товарищи накануне «Рагнарека»
Перерождение осуществлялось с помощью мудрецов, людей с ДНК Первой цивилизации, далее ису должны были захватить сознание человека. В игре Эйвор является мудрецом Одина, его приемный брат Сигурд — мудрец Тюра, а с помощью хитрости Локи смог захватить сознание ассасина Басима ибн Исхак.
Слева направо: Эйвор — Один, Басим — Локи, Сигурд — Тюр
Как ни странно, Один и Тюр — антагонисты этой истории, которые обманом и нашептываниями на ухо стараются обмануть своего мудреца, захватив его разум. А вот как раз положительным героем является Локи, захвативший разум Басима, вступивший на путь ассасина и проживший до современности. Сам образ, в котором предстают перед героями боги, навеян реальной историей ису и смешан с традициями викингов.
Толкиен создал одного из важнейших персонажей «Властелина колец», Гендальфа Серого, на основе образа Одина-странника. По мнению литературоведа Гарольда Блума, в образе Гэндальфа нашли отражение отдельные черты верховного скандинавского бога Одина. Это подтверждается в одном из писем Толкина, где он сам пишет, что представлял Гэндальфа «странником в духе Одина». Другие исследователи также сравнивают Гэндальфа с Одином в его облике путешественника — старик с длинной белой бородой, в широкополой шляпе и с посохом.
Сразу и не поймешь, кто есть кто
Толкин позаимствовал из скандинавской мифологии и ритуал дарения колец. Дело в том, что кольцо служило не только и не столько драгоценностью, сколько символом «дружбы». Ярлы и военачальники дарили кольца самым близким и верным товарищам. Кольцо Драупнир, которое множилось каждую ночь, Одину нужно было скорее для заключения союзов, нежели как источник богатств.
Ну и конечно же вы помните, как именно Саурон подчинил себе людских королей.
Девять королей, обращенных Сауроном в назгулов
Конечно же, в той же Японии тоже есть интересные современные произведения, вдохновленные нордическими темами. В манге и аниме «Атака титанов» можно найти интересные параллели со скандинавской мифологии. Важнейший персонаж этой истории носит имя Имир. Это рабыня короля Фрица. Он был правителем элдийцев, народа, в будущем способного обращаться в титанов. В результате одного несчастного случая Имир получила силу обращаться в гиганта, и это запустило всю цепь событий, связанных с мироустройством мира «Атаки титанов».
С этой историей вы можете ознакомиться в манге или аниме. Но суть в том, что король воспользовался Имир для завоевания других стран, а после того, как Имир перестала быть полезной, ее съели три дочери короля: Мария, Роза и Сина. Так они получили силу титанов, так был сотворен мир Атаки титанов.
Мария, Роза и Сина пожирают Имир
Имир — имя великана, который был убит потомками бога Бури — Одином, Вили и Ве. Убив, они сотворили из него мир: из мяса — сушу, из крови — воды, из костей — горы, из зубов — скалы, из волос — лес, из мозга — облака, из черепа — небесный свод. В северной мифологии убийство Имира — первое убийство, которое произошло в Ойкумене, то есть на Земле. С одной стороны — это злодеяние коварных братьев-асов, с другой стороны — первый шаг к прогрессу, созданию мира. Обе эти истории начинаются с убийства некоего первородного гиганта, и оба мира ждет свой Рагнарек.
Сами же сестры могут восходить к образу норн, которые символизируют три аспекта времени: прошлое, настоящее и будущее. Их имена — Урд, Верданди и Скульд. Они определяют судьбы всех живых существ, людей, великанов и даже богов.
Норны жили под мировым древом Иггдрасиль и поливали его корни. Они повелевали судьбами, однако позволяли людям самим вершить свою судьбу. У сестер Фриц есть свой Иггдрасиль и свои нити судьбы.
Игдрассиль — мировое древо, которое вы много где видели. Из недавнего, например, в Elden Ring
После того, как Имир получила свою силу было создано отдельное пространство, где была сосредоточена сила титанов. Разделение этой силы между тремя сестрами, создание народа Имир (элдийцев), а в дальнейшем разделение силы титанов между 9 элдийцами, на которых зиждется сосредоточение судеб всех элдийцев слишком напоминает скандинавскую мифологию. К тому же получивший доступ к этому древу, Координате, может видеть судьбы людей и управлять ими, подобно норнам.
А в скандинавской мифологии мы имеем мировое древо Иггдрасиль, чьи корни поливают три сестры, способные управлять судьбами, а на самом древе находятся девять миров. Даже конец света чем-то схож!
Рагнарек
В аниме Эрен, главный герой, в образе огромного скелета с мясной головой отправил армию великанов топтать все и всех. А само тело Эрена служило пристанищем для прошлых инкарнаций могучей девятки. Своеобразный транспорт для мертвых. В конце останется живыми лишь горстка людей. И если Рагнарек закончится тем, что Сурт своим огненным мечом сожжет мир, то в «Атаке титанов» с сожжения острова, на котором живут главные герои, все и началось.
Не правда ли, напоминает Рагнарек?
Битва между богами и великанами, корабль из ногтей мертвецов, который везет армию из загробного мира, уничтожение почти всего мира, однако горсточка людей и богов все-таки переживет это все.
Еще один известный нордический мир, провинция Скайрим в Тамриэле, тоже не обошелся без отсылок на скандинавское язычество. После смерти достойные норды попадают в Совнгард и местный Зал героев. Параллель с Вальхаллой очевидна, но условия немного другие: смерть в бою не обязательна, при этом нельзя быть вампиром или оборотнем, нельзя поклоняться даэдрическим богам и прочей скверне. Начало местного Рагнарека также ознаменовано восстанием мертвецов в склепах древних героев.
Совнгард
На самом деле упомянуть можно еще целый ряд произведений, вдохновленных скандинавской мифологией. Тысячи их! Дикая охота и все такое прочее. Кстати, даже в таком тексте не обойдется без обязательного упоминания Dark Souls: мир, сотворенный после убийства древних божественных драконов, сомневающийся повелитель мира, ищущий знаний и напрасно пытающийся перехитрить судьбу, конец мира ознаменован приходом мертвецов... Однако разбирать все примеры — безумие, их слишком много.
Источник новости: gameguru.ru
